2026寶光元德《和光接物 勇承天命》

少年投身 天命早承
唐前人諱和勇，生於民國29年(1940年)，臺北市劍潭人。前人佛緣深厚，自幼隨祖母吃齋拜佛。民國47年(1958年)農曆5月23日因父親生病，聽聞求道拜佛可以讓祖先沾光，為祈求父親身體健康，在三叔的引渡下與父母親在臺北市遠東戲院旁的「寶德佛堂」一同求道，時年19歲。由點傳師陳木順點道，引師林益本，保師林義雄。

前人大德甫得大道，即以渡人為念，展現異於常人的至誠之心。不久即引渡張慶章、林清吉二位道親入道。其後二人皆承領天命，成為道場重要棟樑，足見前人大德初發心時，即已廣結法緣，深植道基。同年9月15日 老母大典時清口茹素，從此展開了長達67年、不眠不休的修辦人生。

民國48年(1959年)蒙各位點傳師器重，委以護駕之責，隨侍陳文祥老前人「樞紐」，住在三重正義南路八十五巷一號的歸元本堂。因當時官考雷厲風行，為避免警備人員的跟蹤，常護駕著樞紐騎著腳踏車到處去看戲，以看戲為名，擺脫眼線，實際上有時會去探訪道親，在艱苦的外在環境下和道親繼續保持聯繫。

民國50年(1961年)，年僅22歲的前人即敬領天命成為點傳師，在官考嚴峻、環境艱苦的歲月裡，他隨侍陳公樞紐左右，披星戴月、南北奔波，無私地奉獻青春予道場。

孝行至深 感應入微
前人大德一生至孝，感人至深。母親病重之時，前人於途中焦急趕回，內心不斷祈禱。忽然耳聞路人一句「無效」，心中驟然一震，似有所感。果不其然，返家時母親已然辭世。

母親出殯之時，前人堅持辦理素桌，親友反對甚力，甚至言明若辦素桌須自行抬棺。然而前人不改其志，寧願承擔一切，也要守住道心與孝道。最終鄰里為其至誠孝心所感動，紛紛前來協助，圓滿送終。此一經歷，使人見其心誠則靈，與天地氣機相通。正所謂「誠者，天之道也」，其一念真誠，往往能感通冥冥。

仙佛顯化 護道昭然
前人領命後不久，即在臺北市葫蘆島(今社子)設立第一間佛堂。由於日日渡人，道務逐漸開展，陸續於圓環、大龍峒等地安設佛堂，道務亦隨之日益鴻展。

在臺北市大橋頭，亦設有一間祥德佛堂，位於表姐家二樓半。當時正值官考時期，道場發展多有不便，佛堂多設於一樓夾層之「半樓仔」。因官考嚴峻，不得公開集會，故多採隨機開班方式。道親前來佛堂時，車輛需停放於較遠處；班期結束後，亦不集體離開，而是一人一人分散而行，以免引起注意或打擾鄰里。

儘管環境艱難，道親仍然誠心不減，因而感應頻頻。曾有小孩在佛堂中突然嚇哭，事後才知是看見關聖帝君顯化之景。

然而官考壓力沉重，雖渡化眾多道親，但只要報紙刊載不利或不實之消息，道親往往心生顧慮而止步不前，正如滿樹繁花，難免經風受雨，令人感慨。

有一次樓上辦道之際，樓下有人好奇詢問道親：「你們樓上是在演歌仔戲嗎？」原來他們看見樓上出現許多身著古裝之人影，來回走動，宛如戲台場景。然而實際上，當日正是請壇辦道之時，乃仙佛臨壇助道，顯化殊勝景象。此一經歷，使在場道親無不震撼，更加堅信大道之殊勝與仙佛之護佑。

另有一段發生於新莊的因緣。當地有一戶人家，因被稱為「鬼屋」，長年無人敢居，為黃家姊妹所有。妹妹求道後不久，即於屋內安設佛堂，並成為壇主；姊姊則修持紅陽法門，心中常掛念家宅是否安寧。姊姊之師父具陰陽眼，受邀前來察看，從高處觀察後，見屋子四個角落皆有四大金剛護法鎮守，氣勢莊嚴。遂告知姊姊：「此屋不僅無須擔憂，反而極為尊貴安穩，乃有護法守護之地。」自此，家人疑慮盡除，修持之心亦更加安定。

此二則故事，一則見仙佛臨壇顯化，一則見護法守護加被，皆顯示道場清淨莊嚴之氣，與修道人心誠所感之不可思議，亦印證：正道所在，自有護持；誠心所至，自有感應。

烏龜託夢 悲心護生
前人慈悲，不僅於人，亦及於萬物。在士林一帶，許多鄉親皆稱呼前人為「和尚」，可見其修行形象早已深入人心。

當地市場有一位名叫阿貴的人，以飼養鴨子及販售烏龜維生。某日，前人大德之嫂嫂唐陳滿女士的一位鄰居簡太太，因身體不適，前往市場購買六隻烏龜，準備作為藥引。

恰巧當時前人大德回到劍潭老家，向嫂嫂提起前一晚所做的一個夢。夢中，有數隻烏龜前來哀求救命，神情淒切，令人印象深刻。嫂嫂與小叔聽後，邊談邊笑，覺得此夢頗為奇特。

正當兩人談論之際，簡太太經過，見他們笑得開懷，便好奇詢問緣由。嫂嫂遂將前人大德夢見烏龜託夢求救之事告知。簡太太聽後大為震驚，連聲說道：「我昨天才剛買了六隻烏龜，正準備拿來做藥引，今天就聽到這樣的事情！」

前人大德聞訊後，心生不忍，欲將烏龜買下放生。簡太太則表示無需購買，願自行將烏龜放生，並隨即致電阿貴說明此事。

阿貴得知後，心生不滿，認為前人大德破壞其生意，遂出言恐嚇，揚言要找前人大德理論。然而不久之後，阿貴竟突然暴斃身亡。此事在士林一帶傳開，引起極大震動。

此一事件，令許多人深受警醒。前人一念慈悲，欲救生命；而因緣果報，亦於無形之中顯現。眾人更深刻體悟到：萬物有靈，因果昭然；一念之善，足以轉變命運。

符咒之考 正氣自守
在士林地區，郭玉雲壇主曾將自家房屋出租予他人經營飼料店。後因有意收回自營，租客心生不滿，竟暗中請人施放指向性的符咒加害。郭壇主得知此事後，心中十分驚恐，隨即向前人大德稟報。前人大德聽聞後，神情安然，慈悲指示道：「將紙人掃起，順水流去即可，不必傷害。」語氣平靜而堅定。

郭壇主依照指示處理後，果然一切平安無事，安然度過此次危機。此事不僅使當事人轉驚為安，也讓在場道親深刻體會：正氣在身，自有護持；修道之人心正行端，自能化解外來干擾。亦顯示安設佛堂之處，自具清淨之氣與護法之力，令人信心倍增。

另有一段因緣。有道親成全一位居住於錦州街的乩童前來求道，然其多次欲入佛堂，皆被關聖帝君擋於門外，始終無法進入。此事一再發生，令人深感震撼。

眾人因而體悟，道場清淨莊嚴，非隨意可入；求道亦須心誠意正，方能與道相應。仙佛把關，正是護道之表現，亦提醒眾生應端正心念，方能契入正道。

市井渡人 誠中有應
民國57年(1968年)，前人大德於士林夜市積極勸善渡人，每週固定有二至三日前往弘法宣導。當時正值出考期間，道務推展不易，杜順添、施萬吉等壇主亦需至派出所立切結書，以配合當時管制規定。雖環境受限，然眾人道心不減，仍努力推動道務。

民國58年(1969年)，佛堂遷至大北路，承蒙樞紐慈悲賜予堂號「同德佛堂」。此時道務日益宏展，每週固定開班，參與人數約達70人之多。即使管區警察前來查察，在前人大德妥善安排之下，一切井然有序，均能安然無事，顯見道場運作之穩健與智慧。

民國62年(1973年)，高雄的蘇氏佛堂，是一間低矮的舊屋，地點鄰近派出所。佛堂雖環境清簡，然因道親誠心所感，常見佛光環繞、仙班排列，顯化頻仍，令人嘆為觀止。

其一，佛燈送不熄；某次恭送佛燈之時，燈火久送不滅，令人稱奇。有位青年道親一時戲言：「佛燈這麼小，怎麼可能送不熄？」語畢，燈火仍然不滅。前人大德遂慈悲指示，需誠心叩首後，再行恭送佛燈。依言而行之後，燈火方才熄滅。此事令在場之人深感敬畏。翌日，該位年輕同修起床刷牙時，竟不知何故以牙刷沾銅油。此一小小插曲，亦引人深思。

其二，仙佛排班顯現；道親排班之時，有小朋友親眼見到仙佛身著仙衣，依序排班，並可穿牆而行，景象殊勝。童言無欺，其所見之景，使在場大人無不震動，深信仙佛臨壇助道。

其三，母燈光圈無盡；於辦道之際，母燈常現光圈，光芒擴展無邊無際，莊嚴清淨，令人心生敬仰。此等景象，亦使道親更加堅信道場之殊勝與神聖。

開荒拓展 道務漸宏
前人一生志在開荒，足跡遍及全台。自臺北葫蘆島設立第一間佛堂開始，道務逐步擴展至大龍峒、臺南、臺中、高雄、屏東等地。

在道務推展過程中，前人大德廣植善緣，培育人才，使道場中英才輩出。當時承領天命者包括王繁雄、呂永舜、林景銘、李玉春、施萬吉、李純等人，皆為道場重要棟樑。其中，王繁雄前人更遠赴高雄開荒，設立健身院，拓展南部道務，奠定基礎。

民國62年(1973年)，前人大德前往臺南開荒，承蒙樞紐慈悲賜予堂號「天元佛堂」，並於博愛路設立健身院，作為渡人據點。期間成功引渡牙科醫師盧昭川與廖寶蓮夫婦入道；二人承領天命後，臺南道務即交由其負責經營與推展。

同年，士林地區道務則交由林桂森前人承擔，形成南北分工、各展其長之局面。高雄道務初始於梓官蘇老住、杜不啾壇主夫婦(蘇阿玉點傳師之父母)所安設之「蘇氏佛堂」。前人大德常披星戴月，長途奔波，車程動輒8小時，仍親赴梓官講道。當時隨行開荒者尚有賴怡君等前賢。

民國65年(1976年)，前人大德再赴臺中開荒，設立「明心健身院」，並將「天元佛堂」堂號遷設於臺中使用。同時於大龍峒阿幼佛堂開設班期，後承蒙樞紐賜堂號「同光佛堂」，使道務持續擴展。

此期間，前人大德遵從老前人指示，奔走全臺，於各地開班講課，足跡遍及屏東正宗佛堂、高雄大德佛堂、東港許水抄壇主佛堂等地，無不盡心成全，廣結善緣。

民國70年(1981年)，前人大德鼓勵天元壇主了愿購置板橋中正路佛堂，正式設立「天元佛堂」堂號於此。當時貸款高達140萬元，皆由壇主與道親誠心了愿，共同成就，展現團結一心之道場精神。

奠基立制 德業並展
同年十二月，前人大德奉派至屏東南州精忠育幼院擔任院長，並兼負精明佛堂道務運作。過去佛堂經費多由育幼院支應；在前人大德推動之下，逐步將慈善公益與道場經費分開運作，使制度更為健全。此後，精明佛堂之開支改由道親自發心了愿，體現自立共修之精神。

民國71年(1982年)九月，前人大德提拔賴怡君承領天命；隔月，蘇阿玉亦蒙提拔領命，持續充實道場人才。

民國72年(1983年)五月，前人大德於高雄旗山創建「華川仁愛之家」，秉持「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」之精神，收容孤兒及未婚媽媽等弱勢族群，將大道精神落實於社會關懷之中。

民國73年(1984年)，前人大德辭去南州精忠育幼院院長之職，華川仁愛之家交由周哲男先生管理。自此專心致力於北部天元道務發展，並遴選壇主負責各項事務，正副壇主達40餘位，使道場組織更臻完善，運作更為穩健。

育才興道 道脈綿延
前人大德深知，道之傳承，繫於人才之培育。道務開展初期，為成全道親能安心吃素、親近道場，前人常親自下廚，煮飯、滷蛋，並細心準備補湯、酸辣湯等素食佳餚招待道親，使眾人在溫馨的氛圍中親近大道，感受如家一般的關懷。

正因如此，前人大德一生致力於培育壇主、講師與點傳師，凡事親自指導，悉心栽培。無論在修持、講課或辦道各方面，皆循循善誘，使後學得以穩步成長，逐漸承擔道務之重任。

其門下人才輩出，遍布各地，不僅能各司其職，更能獨當一面，持續開荒闡道，逐步形成穩固而綿密的道務體系，使道脈得以綿延不絕。前人大德常言：「渡人不如成人。」此語深具教育真義。其所重者，不僅在於引人入道，更在於成全其德行與修養，使人成為真正有擔當、有使命之修道人。其教育之道，重德行、重實踐，影響深遠，為道場奠定長久發展之基石。

慈悲濟世 功在社會
前人大德不僅致力於道務之推展，更積極投身於社會公益，將大道精神落實於人間。

其創設「華川仁愛之家」，收容孤兒、未婚媽媽及其他弱勢族群，給予生活照顧與心靈安頓；並成立「天元慈善功德會」，推動各項公益服務。從急難救助、老人關懷，到志工服務與文化推廣，無不親自關心與積極帶動，使慈善工作得以持續而穩健地推展。

前人大德常以「人飢己飢，人溺己溺」自勉，將眾生之苦視為己任，凡有所需，無不盡心盡力。其慈悲之心，不流於形式，而是落實於日常行動之中，真誠而深遠。

民國87年(1998年)，前人大德榮獲臺灣省政府表揚，名列「十步芳草光輝錄」，以表彰其長年投身公益、造福社會之卓越貢獻。此一殊榮，不僅是對其善行之肯定，更彰顯其以道入世、濟世利人的精神。

前人大德之善行，不僅造福無數眾生，更使道場與社會緊密連結，深獲各界肯定與讚譽。其一生所展現的精神，不僅在於渡化眾生，更在於讓人們活得更安穩、更有尊嚴、更有希望，真正體現大道關懷人間、利益群生之本懷。

承命領導 薪火相傳
王老前人大德歸空前，特別召集數位前人及點傳師，鄭重宣布由唐前人承接元德道場領導前人之責；並在寶光陳宗蘭老前人大德、張明月老前人大德見證之下，親自交付重任。從此前人頂起寶光元德領導前人之責，承擔延續道脈、統攝道務之重大使命。

此一任命，不僅是職責的交付，更是道統與精神的傳承。前人承命之際，深知責任之重大，亦體悟歷代前賢篳路藍縷、辛苦開創之不易，因此更加謹慎自持，不敢有絲毫懈怠。

承接領導之後，前人即提出「穩定道場、安定人心」之方針。一方面致力於鞏固海內外各地佛堂之運作，使道場基礎更加穩固；另一方面則重視道親心性的安頓與成全，使人人在修辦道中能夠安心精進，延續王老前人大德在世時之道風與修辦精神。

同時，前人深知「人才乃道務之本」，遂大力推動人才培養，積極提拔後學，培育講師與點傳師，使道脈得以綿延不絕，道務亦能持續拓展。前人大德為人和善，性情溫厚，處事謙沖平和，從不以威勢壓人，而是以身作則、以德服人。對於後學，總是循循善誘、耐心引導，在潛移默化中啟迪人心，使人願意親近、樂於追隨。

正因如此，前人大德能凝聚眾志，使道場上下同心協力，無論面對何種環境與挑戰，皆能穩步前行，道務亦因此日益鴻展。其承命之後，不僅延續既有基業，更使寶光元德道場在穩健中持續發展，真正實現「薪火相傳、道脈不息」之深遠意義。

遠見卓識 道傳海外
領導前人大德具備宏觀視野，胸懷天下，早已洞見道務發展不應止於一隅，遂積極推動海外開荒，使大道得以遠播四方。

其足跡遍及印尼、泰國、柬埔寨、越南等地，無論環境如何艱苦、氣候如何炎熱，前人大德皆親身前往，從不辭勞。在高溫酷熱之中，亦不依賴冷氣設備，而是以身示範修行之精神，教導後學以心轉境、以志克難。

前人大德待人親切，平易近人，其真誠與和善，使各國道親皆感受到如同家人般的溫暖與關懷。無論語言文化之差異，皆能以一念慈悲，化隔閡為親近，使道場充滿融洽與和合之氣。

尤為可貴者，前人大德不僅開荒布點，更重視當地人才之培育，悉心成全，使各地道親得以承擔責任，延續道務，逐步建立穩固之基礎。使天道不僅傳入異地，更能在當地生根發芽、開枝散葉。

此舉不僅拓展道務版圖，更使中華文化與道義精神得以跨越國界，融入世界，真正實現大道普傳、文化共融之深遠意義。

功圓果滿 歸根復命
民國115年（2026年）農曆2月15日，享壽87歲，今前人大德功德圓滿，卸下塵勞，離開人間，歸返本位。雖然形體已逝，然其精神長存；其一生所建立之道務、所培育之人才、所樹立之典範，早已深植人心，將隨著時代流轉而綿延不絕。

前人大德的一言一行，皆是無聲的教誨；其一生行誼，皆為後學學習的明燈。雖不復親見其身影，然其精神已化作無形的引導，時時在後學心中指引方向。

我們追思前人大德，不僅為懷念，更在於承繼；不僅是感念，更在於實踐。承其志，行其道，續其願；以身體行，代代相傳。唯有如此，方能使大道之光長明，使眾生得以蒙渡，亦方不負前人大德一生苦心成全之深恩厚德。

德在平凡 道在日用
回顧領導唐前人大德一生，不是神話，而是真實的實踐；不是高談，而是腳踏實地的篤行。從艱苦開荒到道務宏展，從市井渡人到感應昭然，無不顯示其修道之真、行道之篤。其一生，不求顯赫，不尚虛名，卻在點滴之中，成就不凡。

前人大德以一生示現，道，不在高遠，而在日用之間；德，不在顯揚，而在真誠之中。一切修行，皆在平常生活之中完成；一切德行，皆於無聲處默默流露。其偉大，不在於遙遠高深，而在於真實無偽；其德行，不在於外顯光耀，而在於深厚內蘊。

是以後學當承其志，守其道，篤行不怠，於日常之中實踐修行之本，於人群之中弘揚大道之光。願以此心，續其願；願以此行，報其德。使道光長明於世間，使善念流轉於人心，使前人大德之精神，長在天地之間，永不止息。

圖文/一貫道寶光元德道場