一日一生

病毒變異 政經擺盪

隨著新冠疫情的蔓延，病毒不停地變異，世界各國也在變種病毒的侵襲之下，一下封城，一下解封，被動地在疫情與經濟之間來回擺盪，似乎看不到樂觀的消息，身處其中的人，內心是如何的煎熬。反觀國內情況亦是相同，長期待在家裡，也讓許多人感到焦慮，甚至恐慌。

壓力情緒 借鏡舒緩

我們除了遵循醫學的指引來進行預防及自我保護之外(戴口罩、勤洗手、打疫苗)，還要解決心理的壓力與情緒問題，後學(筆者)想到之前曾經看到的一本書—酒井雄哉法師《一日一生》，書中所提示的觀念，或許可以幫助大家在逆境之中轉念。

千日迴峰 四萬里程

酒井法師是日本比叡山飯室谷不動堂長壽院住持，五十歲開始進行比叡山的千日迴峰行，並完成了「滿行」，並在六十歲時二度進行千日迴峰。什麼是「千日迴峰行」？即近一千個日子裡，每天都要拜遍比睿山和京都府的270餘處聖跡(包括佛菩薩、神、巨樹等)，走的都是山路。完成千日迴峰行，總行程大約四萬公里，相當於繞地球一周。在規定的一千日中，無論颳風下雨還是生病受傷，都不能成為停下來的理由，一旦有一日走不下來就等於修行失敗。

開山千年 修滿僅三

「千日迴峰行」最早可以追溯至比睿山的第二代慈覺大師圓仁（西元794～864），他曾到中國巡禮佛教聖地五臺山，回日本之後寫了《叡山三塔巡禮記》，記述了自己到中國巡禮的感悟，其弟子相應和尚在此基礎上，吸收了一些日本文化的元素，創立了「千日迴峰行」這一獨特的修行法。由於「千日迴峰行」極具挑戰性，所以只有極少數人能夠完成這一壯舉。在比睿山開山1200餘年的歷史上，只有三人曾兩次修滿「千日迴峰行」，而酒井雄哉大阿闍利(阿闍利是修行者中教導眾生的最高位者)就是其中之一。（註1）

戰後惶惶 緣會修行

但是這些經歷對我們的精神有何指導作用呢？回到酒井法師的生命經驗，他於西元1926年出生於大阪府，太平洋戰爭時志願加入軍隊，其後於特攻隊基地的鹿屋直到戰爭結束。戰後數度轉換工作，皆不順遂，在精神上、生活上承受極大的壓力，遑遑不可終日。後因緣際會師事小寺文法師，四十歲出家，於四十三歲開始修行，有許多記者問酒井法師，為什麼要修「千日迴峰行」，他總是回答：「我只能做這個。」

專事於一 安頓身心

直覺上可能覺得這個回答太簡單了，但更深層一想，他想表達得可能是：在自己心中恐慌不安之時，找一件自己能做，而且可以一直做下去的事來安頓身心。為何如此呢？因為在面對著變化不定的自然世界，是無法不隨之變動的，例如對自己而言，有求學、工作、婚姻…等問題；對世界而言，有氣候變遷、戰爭、瘟疫…等問題，這些都不是個人可以順利解決或在精神上超脫的。緣此，後學就援引《一日一生》文章內容，和大家分享，云：

換新草鞋 猶如重生

修行的每天早上，我都穿著草鞋出去。上山十公里之後，接著走十公里較平坦的路，最後是十公里的下坡路，如此這般每天重複。結束一天的登山行程後，草鞋往往變形穿爛，隔天得穿上新的草鞋才行。日復一日地不斷重複。

有一天，我發現草鞋就像我自己。一日之終，草鞋變得破爛不堪，如果自己是草鞋的話，今天就是一個句點。明天將穿上新的草鞋，好似獲得重生一般。雖然一天結束了，但明天又是一個新生命。草鞋如此，人們也是如此。

動靜轉換 循環不已

一步步登山時，屬於動的世界。而把穿了一天的草鞋脫掉，誦經、就寢時，則屬於靜的世界。一結束靜的世界，便是早上，又將開始動的世界。動與靜如同一體兩面，有動才有靜，有靜才有動。

若以人生來比喻的話，「動」是生，「靜」是死的世界。有生就有死，有死就有生。當脫掉草鞋的那一刻，今天的自己即已告終。然後為了明天的重生而認真反省，這是一種複習。反省今天為什麼會碰上壞事，並努力不要讓同樣的事再發生。

一日一生 把握當下

這麼一來，便能獲得新生、重新出發。今天的自己，今天就結束，明天將誕生一個全新的自己。一日就是一生。不要為了今天的失敗而感到洩氣沮喪，因為明天又是一個新的人生。不過如果不好好把握今天的話，有可能沒有明天。所以當下最重要。認真、忠實地做好眼前的事才是最佳選擇。

反身而誠 正向陽光

從上面文章來看，道理無非就是日日反觀自身，在動與靜之間反覆審視個體生命狀態，或許會發現自己的不足、恐懼，或者是失敗，然而不要因此而感到洩氣沮喪，更不要沉溺於這種情緒之中，而是要在今天的最後將負面的感受全部放下，明天又是全新的一天。關於這種觀念，在書中有諸多相同的言語鼓勵的語錄(註2)。

「把握當下」要將每一天都當成最後一天來活，因為人有一個盲點，就是認為事情明天再做就好，然而人的惰性就會讓自己一天、一天又一天的過去，日子就在這種無意識之中浪費掉了，而該做的事卻一點都沒有做，等到無常來時，才驚覺自己已無肉身可以做事。

三心四相 不擾心田

我們不要去存在回憶當中，科學家研究回憶只會給人帶來悲痛和憂鬱，因為科學家說在人的記憶當中，受到刺激而存在大腦的百分之八十是痛苦的回憶，而快樂的回憶只有百分之二十，所以經常回憶的人那是看不到將來，就是讓自己在痛苦當中，所以希望大家不要再想過去的事情，因為就像我們現在想年輕時的事情一樣，我們早就忘記了。（註3）

用在當下 積極修辦

活佛師尊慈訓：我們都是道場有用之人，用在什麼地方？用在「當下」，所以什麼事情都要把握，懂得把握時機，這時機就是你的。天時緊急了，想修道要趕快修、趕快辦，以後會怎麼樣，很難說，你能把握的只有現在。

在這個疫情橫行、人命短暫的時間點，願白陽弟子對外能安定自己的情緒，不隨外境流轉；對內能安頓身心，努力修道、辦道。一起祈求仙佛慈悲，讓疫情早日過去。

文/引自《一貫道總會會訊》第357期

附註
1．資料引用自：https://reurl.cc/0jM79A 
2．書中鼓勵的語錄引之如下：
不慌、不急、不放棄、不逞強。
今天的自己，今天就結束，明天將誕生一個全新的自己。
每個人都有一條屬於自己的人生之河。
一日就是一生。以「一日」為中心，就能盡全力好好過今天、迎向明天。
沒有什麼事是白費的，就算當下沒有體悟，最後一定會碰上讓你改觀的那一刻。
每天用新的心情面對生活。
不要為了今天的失敗而感到洩氣沮喪，因為明天又是一個新的人生。
不好好把握今天，有可能沒有明天。所以當下最重要。
認真、忠實地做好眼前的事才是最佳選擇。
跌倒就再爬起來，永不放棄，毫不在意地默默努力。
自己最了解自己的本性，重要的並不是別人眼中的自己有多了不起。
自然地展現此刻真實的自己，在生命裡活出真我吧！
自己感受體會後才能了解真正的意義。人生，唯有靠自己的力量去了解。
多活一天，多做一天善事，就會留下善果與來生相繫。

3．原文網址：https://reurl.cc/XWK7Re