承 負

從2019年底爆發新冠肺炎疫情，至今已二年多了，原來看似已經控制的疫情，又在世界各地爆發。這時或許有人會問：為何會如此呢？或是問疫情何時才會結束？關於這個問題，也許連世界衛生組織(WHA)的專家，都無法回答。

災劫從何而來呢？

我們可以問：災劫從何而來呢？這個問題的答案很多，但其中一個關鍵的原因也許是人心敗壞、冤債討索、氣數已到而來。這個氣數，也就是一貫道所謂的「三期末劫」。

《一貫道疑問解答》對「末劫」有一段說明：溯自寅會降生人類，以至於今，眾原胎佛子生生死死，貪戀紅塵假景，迷失本來性靈，忘記從何而來，不知尋路而歸，愈沉愈迷，愈迷愈壞，世風險詐，已達極點，因而釀成空前之大劫，故曰：「三期末劫」。

前後承負 超越個人因果

關於疫情，後學(筆者)不是專家，但是最近看到「承負」的觀點，或許可以來說明，為何全世界的疫情總是起起伏伏，不能消退。「承負」是什麼意思呢？《太平經．解師策書訣第五十》云：不知承與負，同邪異邪？然，承者為前，負者為後(註1)。道教講「承負」即「因果」，卻更勝於因果也。這是什麼意思呢？

因果在佛教中，是論述「因緣業報」運作規律的學說，佛教認為因果法則是天然存在的，不會因為人認為不存在就不作用於此人(註2)。個人的行為，會在三世之間受到個人的果報。「承負」則更進一步，不僅於個人的果報，而是將你的九玄七祖的行為，亦加到你的命運之中，因為有「承負」的繫連，前人有過失，由後人來承受其過責；前人有負於後人，後人是無辜受過，這叫承負。

以現代人的角度來看，前人犯過，過失由後人無辜受過，這種說法顯然無法接受，然而〈解承負訣〉中早已卻提出善解。首先，就「承」的角度來看，如果一個人的福禍報應不公，這並不是上天不善，而是因為他的祖先生前做了許多的善事而庇蔭了他，反之，若善人得到了惡報，這也是因為他的祖先生前做惡無數，而使子孫受到災殃。

拾獲銀包 等候失主尋回

後學引歷史故事為例：嘉靖年間，蘇州府吳江縣盛澤鎮上有一人，姓施名復，妻子喻氏。夫妻倆養蠶兒，開綢機，是個小戶兒。一日，在賣完蠶絲往家返的途中，施復拾到一個小小銀子包兒，約有六兩多重。心裡高興，盤算著用這銀子湊本錢，再添綢機。

後來他轉念一想：「如果是客商的，辛勤掙來之物，今失落了，該多麼焦急！倘若是個小經紀，或是與我一樣苦掙過日，這兩錠銀乃是養命之根，一旦丟失了，一家老小怎麼過活，說不一定招致賣女賣子、葬送性命」。隨後轉身又回去，等失主來找。

還銀為安 婉拒酬謝離去

他忍著飢餓等了半日才見到失主來尋。原來是一個村子的後生失落的。那後生要拿一半酬謝他，施復不肯，後生要給他一兩買果子，又請他去飯館喝酒，施復一一謝絕。也沒有留下姓名就走了。

施復回到家裡，把這事告訴妻子。妻子說：「這件事做得好。」夫婦倆不以拾銀為喜，反以還銀為安。此後，施復每年養蠶，大有利息，而且福報不斷，源遠流長。

為籌桑葉 巧遇失主賙濟

一年養蠶，施復沒處買桑葉，十分焦躁，就開船和鄰居一起過湖去買。天已傍晚，來不及過湖，就把船移進一小港泊住，準備晚飯，施復自願上岸討火種。碰巧遇到了當年丟銀子的失主。

那位後生叫朱恩。兩人談得投緣。施復說：因缺了桑葉，要往洞庭山去買。朱恩說：「我園上桑樹不曾增加一棵兩棵，如今不但夠了自家，還餘下許多，正好賙濟老哥之用。這桑葉卻像為老哥而生，可不是個定數？」施復道：「就如你我相會，也是個定數」。兩人就在堂中八拜為交，結為兄弟。之後又聯了姻事，愈加熟親。

阻止殺雞 雞鳴警示救危

朱恩夫婦準備好的菜餚來款待恩人，又要殺雞。施復連忙上前扯住道：「這菜飯就已是盛情了，且此時雞已上宿，我來又害他性命，於心何忍！」朱恩夫婦也就聽從了他的建議。

朱恩取下一扇板門，用凳子支個鋪兒給施復。夜間，眾雞忽然亂叫起來，像被什麼咬住一般。施復只想是黃鼠狼來偷雞，霍地立起身，將衣服披著，急忙來看這雞，走不上三四步，只聽得一時響亮，如山崩地裂，不知什麼東西砸在鋪上。

朱恩用火照明，見那扇門打得粉碎，凳子都跌倒了。說道：「原來是一根車軸擱在上邊，不知怎麼地突然掉下來。哥哥起初不讓殺雞，誰知雞來報恩，救了你的性命。」兩人遂立誓戒了殺生。

第二天，朱恩帶上桑葉，用船送施復回到盛澤。到家後得知昨日過湖買桑葉的人都翻了船，十來個人都淹死了，只有一個人得救回來報信。朱恩道：「此皆是大哥平時好善之報！」

仁厚勤奮 自助邀得天助

施復這年蠶絲利息比別年增多幾倍，想要添張綢機，欲買鄰家兩間小房。那鄰家起初沒人買時，情願減價與人，施復要買，比原價反而增多，故意刁難，施復不與之計較，直至鄰家滿意。

廳堂坍塌，只得興工改造。在立柱上樑之日，眾匠人都吃利市酒去了，只有施復一人，兩邊檢點，看到左邊中間柱腳歪斜，立柱下面有塊三角沙石，尖頭正向著上邊，索性拿開那石頭看，下面雪白的一大堆銀子，其錠大小不一，約有二千餘金，收拾完，施復又拜天地。

施復因免了兩次大難，又得了這筆財，愈加好善。凡力量做得到的好事，便竭力為之。夫妻倆依舊省吃儉用，晝夜營運。不上十年，就有數千金家業。施復之富，冠於一鎮。夫婦兩人各壽至八十外，無疾而終。至今子孫繁衍，與灘闕朱氏世代結姻誼（註3）。這也就是我們熟知的「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」。

三期末年 真修實辦渡劫

最後，後學要說：疫情的延續或許是「承負」而來，亦是一種考驗，白陽弟子在「三期末劫」時期，一定要真修實辦，度人成全，並祈求疫情早日過去，彌勒淨土早生人間。

文/引自《一貫道總會會訊》第365期

附註
1：《太平經．解師策書訣第五十》承者，迺謂先人本承天心而行，小小失之，不自知，日用積久，相聚為多，今後生人反無辜蒙其過謫，連傳被其災，故前為承，後者為負也。負者，流災亦不由一人之治，比連不平，前後更相負，故名之為負。負者，迺先人負於後生者也；病更相承負也，言災害未當能善絕也。絕者復起，吾敬受此書於天，此道能都絕之也，故為誠重貴而無平也。
2：關於因果，可參：https://reurl.cc/44EW9L。
3：請參：https://reurl.cc/jkxvnD。