生命的圓融

蠟燭哲學 圓融生命

最近有人問後學(筆者)一個問題：「一貫道的風格是什麼？」
後學回答：「就是道的風格。」
他緊接著又問：「什麼是道的風格？」
後學回答：「在一貫道的信仰中，大多數的道親都本著一顆永不言悔的心，默默地在奉獻自己、昇華自己，他們都是『蠟燭哲學』，燃燒自己，照亮別人—的最佳詮釋者。」我們可以說他們都是追求圓融生命，讓人生完滿無缺的另一種示現。

成功人生 品德底蘊

常言道「做人成功，一世人輕鬆；做人失敗，一世人拖磨。」「做人一輩子，人品做底子。」品行是一個人的內涵，名譽是一個人的外貌。做人德為先，待人誠為先，做事勤為先。人品好的人，會有好人緣；有了好人緣，會有好機會；有了好機會，會有好前程；需要之時，有人幫襯，低谷之時，有人援手，落魄之時，有人相助。

孟郊中第 春風得意

然而人在順境之時，總會不自覺顯露出「驕傲」「自得意滿」之狀。以唐朝詩人孟郊為例，他參加科舉考試，接連兩次都落第不中，終日心志消沉，短嘆長吁，後來終於在46歲時高中進士。放榜之時正值春天，長安花團錦簇，人人都上街欣賞春天怡人景致。孟郊也騎著馬觀賞春花，迎著春風得意的四處遊覽。孟郊按捺不住內心喜悅，著手寫了著名詩篇〈登科後〉：「昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」記錄自己的心情。

猴子逞能 命喪箭下

《莊子．徐無鬼．吳王射狙》紀載，吳王在江上乘船，登上一座猴山。群猴看見了，都驚慌地四散奔逃，躲進了樹林的深處。有一隻猴子，從容不迫地抓住樹枝跳來跳去，在吳王面前展示牠的靈巧。吳王用箭射牠，牠敏捷地抓住了射過來的箭。吳王命令隨從追著這隻猴子射，猴子中箭被捉住後死了。

拜師董梧 去除驕奢

吳王回頭對他的朋友顏不疑說：「這隻猴子賣弄牠的技巧，仗牠的靈巧在我面前炫耀，以致於有這樣下場。要引以為戒啊！不要用你傲慢的態度對待別人啊！」顏不疑回來後便拜董梧為師，用來去除自己的傲氣，放棄了各種淫樂，不再追求顯貴高名，三年後全國的人都稱讚他。（註１）

楊朱南遊 相遇老子

另一個故事亦同。從前，楊朱離開沛城南遊，老子向西去秦國。這一天，他們兩人在大梁的郊外相遇，於是結伴同行。半路上，老子仰天嘆息說：「開始，我以為你是個可教之才。現在才知道你簡直不可教誨。」楊朱聽了，默默無言，繼續趕路。

恭敬禮待 請示教誨

到了旅店，楊朱親自給老子遞上洗漱的水和面巾，然後把鞋子脫在房門外，進到屋內，向老子行鞠躬之禮。楊朱恭敬地問老子：「方才在郊外，先生為何說我不可教誨呢？想來我肯定有什麼過錯。剛才在路上行走，不得空閒，我不敢動問先生。現在先生有空閒了，所以，我冒昧地向您請教。」

心高氣傲 行路昂首

老子說：「你走路的時候，高昂著頭，大步向前走，目中無人，一副很了不起的樣子。看到你這個樣子，誰還能跟你一起相處呢？你要記住，最潔白的東西，看上去好像是污濁的；德行高深的人，表面看上去卻很一般」楊朱肅然起敬，說：「謹聽教誨！」

隨和處世 一改前非

楊朱原先很驕傲。他離開沛城的時候，旅店的人，將他迎進送出；老闆親自站在他旁邊伺候；老闆娘為他送面巾餐具；坐著休息的人，見了他，趕快站起來；正在灶前烤火的人，見了他馬上離開，退出灶口的位置，讓他烤火。後來，楊朱返回沛城，神色變得隨和。旅店老闆見了他，很隨便地與他打招呼；旅店的人，也敢同他開玩笑；還敢和他爭搶座位。（註２） 

大白若辱 純真德厚

這個故事，用老子的話來講，就是「大智若愚，大巧若拙，大白若污，大勇若怯，大貴若辱。」在道家看來，真正德行高深的人，反而能去掉非譽巧拙之心，不驕不躁，平易地對待周圍的人和事，這就是修道之人。

感恩敬愛 和樂融融

活佛師尊慈訓「在下面的人要常存感恩之心，上面的人常常施予愛心給下面的人，這樣上下才能夠連成一氣，才不會有所磨擦，這樣世界才能圓滿，人與人之間的距離才會愈拉愈近，和樂融融。」（註３）

大師下廚 靜聽牢騷

人的本性都是具足，但是外在環境影響了內在的心靈，造成了內心的不平，與他人的摩擦或心生怨懟。後學曾經看過一個小故事，云：山廟裡住著一位大師和他的兩位弟子，而大弟子是個非常喜歡抱怨的人。有一天晚上，大師親自下廚，精心炒了幾個菜。師徒三人圍在一起吃飯。飯一開桌，大弟子又滔滔不絕地抱怨起來，先是抱怨下山的道路崎嶇難行，然後抱怨天旱要走很遠的路去挑水，接著抱怨化緣時常遭別人的白眼，再來就是抱怨廟裡的香火比不上其他大廟的香火旺盛，大師一言不發，靜靜地聽。

放下抱怨 享受當前

等大弟子發完牢騷後，大師突然問大弟子：「今晚的菜味道如何？」
大弟子一愣，說：「我剛才光顧著說話，沒留意菜的味道。」
大師又扭頭問小弟子：「今晚的菜味道如何？」
小弟子搖搖頭，說：「我剛才光顧著聽大師兄說話，也沒注意品嘗。」
大師說：「那你們現在細細品嘗一下。」
兩位弟子分別夾了各種菜餚，用心品嘗，然後異口同聲地說：「師父，您今晚做的菜真的非常好吃！」
大師微微一笑，說：「當你們一個在不停地抱怨，一個在專心聽別人抱怨時，你們倆都忘了享受生活中當前的樂趣。」

從心轉念 轉化外境

從上面的故事來看，抱怨是一種習慣，停止抱怨其實也很簡單，只需換一種看待世界的眼光。快樂是一種心境，與事情本身無關，取決於你對待人生的態度！抱怨解決不了任何問題，「缺」可以讓我們的心情變得更加惡劣，成功者總是相信憑藉自己的力量可以改變環境，而不是抱怨世界！所以，少一些抱怨，就能多一些快樂，這就是生活的滋味！（註４） 

借事磨稜 成就圓融

故活佛師尊又云：彌勒老祖師所修持「四從願心」，乃累劫修來的慈心三昧「大慈、大悲、大喜、大捨」，不論任何事情都為他人設想。所以有時候必須藉著環境來造就每一個人，若非相互折磨，互相牽纏，如何能達到事事圓融，個個無稜無角的境界呢？（註５）

圓和俱足 身心安樂

要達到「不抱怨」，首先要把「我」去除，凡事不要先從自己的角度思考，而是從利益眾生的角度著手，凡事為他人著想，自然就不生對立，當事情成就之後，反而能利益自己，而達到彼此得利。復次，藉由環境的考驗，磨煉心志，不讓外在的順與逆阻撓身心，只要身心能夠安頓，自然能使生命圓融。
最後，我們回到最初的那個問題「什麼是生命的圓融呢？」圓有圓滿、圓熟、圓通的意思。圓滿是不缺少，本性具足；圓熟是不生硬，不會自傷傷人；圓通是不阻礙，生命不固執、不停滯。

文/引自《一貫道總會會訊》第360期

附註
１．《莊子．徐無鬼．吳王射狙》：「吳王浮於江，登乎狙之山。眾狙見之，恂然棄而走，逃於深蓁。有一狙焉，委蛇攫搔，見巧乎王。王射之，敏給搏捷矢。王命相者趨射之，狙執死。王顧謂其友顏不疑曰：『之狙也，伐其巧，恃其便以敖予，以至此殛也。戒之哉！嗟乎，無以汝色驕人哉！』顏不疑歸而師董梧，以鋤其色，去樂辭顯，三年而國人稱之。」
２．故事引用自：https://reurl.cc/Zjl5G3。
３．《老師的話》第一輯：慈父般的叮嚀．如水之德—談人事的圓融，引用自：https://reurl.cc/Zjl57l。
４．故事引用自：https://reurl.cc/emV46W。
５．《老師的話》第一輯：慈父般的叮嚀．如水之德—談人事的圓融，引用自：https://reurl.cc/Zjl57l。